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En los textos mayas no hay registro de un cataclismo
El fin de la llamada Cuenta Larga del calendario maya marca
el comienzo de un nuevo ciclo, según los estudiosos. La principal interrogante
que muchos se hacen desde hace varios meses es qué sucederá cuando se cumpla el
plazo en el invierno de 2012.
Desde hace décadas han aumentado las predicciones sobre esa fecha. Los Chilames
(intérpretes de los mensajes de los dioses) advierten de acontecimientos
fatídicos como guerras, conquistas, tributos... Sin embargo, no hay registro en
textos mayas de que al final de la Cuenta Larga habrá un cataclismo.
El calendario maya es resultado de la práctica astronómica prehispánica en
Mesoamérica con tres cuentas: El Sagrado, el Civil y el de la Cuenta Larga.
El Civil consiste en 365 días divididos en 18 periodos de 20 días, más cinco
adicionales; y el Ritual es de 260 días, trece niveles multiplicados por los 20
símbolos que también multiplicados computan los días de gestación del ser
humano. Ambas cuentas coinciden cada 52 años.
El Gran Ciclo de la Cuenta Larga maya que surgió el 13 de agosto del año 3,114
a. C. llegará a su fin después de casi cinco milenios el 21 de diciembre de
2012. Ese día , a decir de los antiguos profetas mayas, se cumplirán 13 ciclos,
0 katunes, 0 uinales y 0 kines.
El 21 de diciembre será un día 4 Ahau 3 Kankín, regidos por el dios Sol, noveno
Señor de la Noche; la luna tendrá ocho días y corresponderá a la tercera
lunación de una serie de seis, de acuerdo con el libro "El desciframiento de los
glifos mayas" de Michael D. Coe. Sin embargo, la mayoría de las referencias que
circulan entre los estudiosos señalan el 21 de diciembre como el fin de la gran
cuenta.
¿Qué sucederá ? La profecía del 13 katún del Chilam Balam de Tizimín señala lo
siguiente: "Entonces se divide el cielo, se levantan las tierras y empieza el
Libro de los 13 dioses. Entonces se produce la gran inundación de la Tierra. Se
levanta el gran Itzam Cab Ain. El fin del mundo, el repliegue del katún: es una
inundación que pondrá fin a la palabra del katún".
Conforme se acerca el 21 de diciembre de 2012, la expectativa crece más.
En películas, series de televisión, correos electrónicos y mensajes de celular
se hace continua referencia al día.
Algunos investigadores y sacerdotes mayas coinciden en que toda esta información
sobre el fin del mundo sólo es una estrategia comercial para capitalizar el
miedo. De cualquier manera, estas teorías causan confusión en algunas personas
ante las noticias de acontecimientos catastróficos producto de los cambios
climáticos.
El problema que se plantean los especialistas es encontrar referencias en los
documentos mayas existentes -estelas, vasijas, códices y pinturas- de la
existencia de un dato específico que señale que el día que llegue a su fin la
Cuenta Larga ocurra un cataclismo.
Sin embargo, también prevalece la creencia de que será tal como ocurrió el fin
del milenio pasado; al finalizar el 31 de diciembre de 1999 el 1 de enero de
2000 fue un día más. Así, en 2012 será lo mismo.
Estela 6 de El Tortuguero
Uno de los documentos mayas que recientemente han despertado gran interés y
creado polémica sobre el tema es la estela 6 de El Tortuguero, Tabasco, donde se
hace referencia al fin de la Cuenta Larga en 2012, aunque la laja está
incompleta.
La controversia se avivó el mes pasado luego de que el Instituto Nacional de
Antropología e Historia (INAH) confirmó su hallazgo.
La pieza arqueológica encontrada en El Tortuguero, ubicado en el municipio de
Macuspana, Tabasco, explicaría la manera en que esta civilización mesoamericana
presagió desde el año 300 a.C. que el 21 de diciembre de 2012 sería la fecha del
fin de una era de la humanidad.
La estela 6 es hasta ahora el único documento maya del periodo clásico que se
refiere explícitamente a la fecha 13.0.0.0.0 4 Ahau 3 Kankín.
La traducción del texto maya señala: "El treceavo baktún terminará en 4 Ahau, el
tercer K'ank'in , sucederá el descenso del dios Bolon Yokté", aunque no explica
dónde descenderá y qué hará la deidad. Esta deidad se menciona en dos ocasiones
en el códice de Dresde pero no aparece representada.
El pasaje completo del códice de Dresde en el que se menciona a Bolon Yokté,
"aquel que viene muchas veces", está relacionado con los ciclos del planeta
Marte y se hace mención de dos ocasiones en que Yucatán fue conquistado por las
armas de los toltecas y sus aliados, de acuerdo con el lingüista, epigrafista y
etnólogo Yuri Valentinovich Knorosov.
El carácter del dios Bolon Yokté en el códice de Dresde está asociado con la
conquista del pueblo maya por medio de la guerra, señala eventos de carácter
histórico sobre situaciones que atañen al pueblo maya y no a la destrucción del
planeta.
El director del Acervo Jeroglífico e Iconográfico Maya (Ajimaya) del Instituto
Nacional de Antropología e Historia (INAH), Carlos Pallán Gayol, informó que de
los aproximadamente 15 mil textos glíficos registrados hasta ahora y que han
sido localizados a lo largo del tiempo en distintos sitios del área maya,
únicamente en dos inscripciones existe la mención del año 2012.
"Conforme la correlación GMT +2 (Goodman-Martínez-Thompson, más dos días) que
utilizan los epigrafistas para convertir las fechas mayas al calendario
gregoriano, la fecha exacta sería el 23 de diciembre de 2012 y no el día 21",
indicó.
"Ésta se halla registrada en el Monumento 6 de Tortuguero y en un fragmento
encontrado en Comalcalco, ambas zonas arqueológicas de Tabasco y relativamente
cercanas entre sí".
Para Carlos Pallán es importante contextualizar los testimonios arqueológicos.
De esa manera, "en la inscripción de Tortuguero se alude a una fecha
contemporánea a quienes hicieron el monumento en el siglo VII d.C., y de
repente, en el texto jeroglífico, se emplea lo que se llama un número de
distancia que nos lleva trece siglos adelante, al 21 de diciembre de 2012".
"Ahora, ¿qué nos dice el Monumento 6 que va a ocurrir en esa fecha? Lo que nos
dicen explícitamente es que va a concluir un periodo.
Los mayas siempre celebraban los finales de período como hoy en día festejamos
los aniversarios, los lustros, las décadas, el centenario o el bicentenario de
un hecho histórico, aunque eso no quiere decir que se vaya a acabar el mundo",
añadió Pallán.
También señala que los mayas manejaron fechas posteriores a 2012. Incluso en el
Templo de las Inscripciones de Palenque se mencionan momentos que ocurren más de
dos mil años después, es decir, en el 4772.
"Los mayas jamás pensaron que el tiempo terminaría en nuestra época, lo que nos
refleja la conciencia que alcanzaron sobre el mismo, a partir del desarrollo
matemático y de la escritura", finalizó.
Alejandro Moreno Peñaamoreno@megamedia. com.mx
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