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Edifican la “Ciudad del fin del mundo”
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El alcalde del lugar, José Gualberto Ayora, asegura
que la presencia de este grupo ha causado revuelo porque ha hecho saber que el
motivo de su estancia tiene que ver con las profecías mayas.
México • Un grupo de italianos pertenecientes a una secta apocalíptica construye
en una alejada y humilde comunidad de Yucatán, Xul, comisaría de Oxkutzcab, una
“Ciudad del fin del mundo”.
El hecho ha despertado el interés de campesinos de la región, así como de
religiones legalmente constituidas en el país, autoridades municipales e
investigadores sociales.
En el sitio los extranjeros ya edificaron una especie de ciudadela, donde llama
la atención el grosor de las paredes que, según vecinos del rumbo quienes
participaron en las labores de albañilería, están ahuecadas en el centro y
rellenadas con materiales no conocidos, y que según los extranjeros los
protegerán de radiaciones y bacterias cuando se aproxime el fin del mundo.
El municipio de Oxkutzcab se ubica 110 kilómetros al sur de Mérida y su nombre
en lengua maya significa “tierra o lugar de tres pavos monteses”, así como
“lugar del ramón, tabaco y la miel”, si bien en la actualidad es el corazón de
la zona citrícola de la región, con alto grado de expulsión de migrantes, tanto
hacia Estados Unidos como a la Riviera Maya y Cancún, en Quintana Roo.
José Gualberto Ayora, presidente municipal de Oxkutzcab, reconoció que la
presencia del grupo de italianos en la comunidad de Xul ha causado revuelo,
particularmente porque en sus breves encuentros con la población local, han
hecho saber que el motivo de su estancia tiene relación con el fin del mundo y
la profecía maya de la cuenta larga, prevista para el fin de los tiempos el 21
de diciembre de 2012.
Las autoridades se encuentran preocupadas por las repercusiones que pueda tener
la presencia del grupo y sobre todo su visión apocalíptica, por lo que se ha
recurrido a especialistas para hacer un análisis sobre el caso.
Francisco Fernández Repetto, doctor en antropología y director de Extensión de
la Universidad Autónoma de Yucatán en la zona sur de la entidad, refirió que
también se han percatado de la estancia de los extranjeros y de la preparación
que realizan para lo que consideran es el mejor sitio para ubicarse al momento
del fin del mundo.
Dijo que hasta el momento, el saldo puede considerarse como positivo, pues han
generado empleo y una derrama económica inesperada en la zona, además de que es
mínimo su involucramiento directo con la sociedad local.
Grupo de mujeres reza frente a un templo maya.
En Yucatán, en años recientes, se ha incrementado la presencia de grupos de
extranjeros con creencias vinculadas a las profecías o a los poderes curativos
de las zonas arqueológicas mayas, como ocurre con un asentamiento de gnósticos
de diversas nacionalidades en Ek Balam, del municipio de Temozón, cerca de la
frontera con Quintana Roo, así como manifestaciones visibles de estos grupos
durante los fenómenos arqueoastronómicos de equinoccios y solsticios en Chichén
Itzá o Dzibilchaltún.
También en el sur hay el conocimiento de una comuna europea-indígena, en el
municipio de Muna, que encabeza Xoconoztle Gómora, quien preside una fundación
que por años ha reclamado en Austria el presunto penacho de Moctezuma.
El ex director del Hospital Psiquiátrico Yucatán, Gaspar Baquedano López, indicó
que el riesgo en el entorno psicológico social es que este tipo de sectas
apocalípticas por lo general terminan en tragedias y esto marca a las
poblaciones y a sus habitantes.
Marco Antonio González, subsecretario de Asuntos Religiosos de Yucatán, también
reconoció tener conocimiento de la llegada y desarrollo de una comunidad
extranjera en Xul, principalmente por quejas de representantes católicos y
evangélicos, pero hasta ahora no han solicitado registro o apoyo alguno, si bien
“tienen todo el tiempo para hacerlo, al menos de aquí hasta el 21 de diciembre
de 2012 cuando dicen que se acabará el mundo”, apuntó el funcionario. |
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